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山居秋暝

五代 / 觉灯

穷海人还去,孤城雁与过。青山不同赏,来往自蹉跎。"
玉英期共采,云岭独先过。应得灵芝也,诗情一倍多。
且安黄绶屈,莫羡白鸥闲。从此图南路,青云步武间。"
"千山冰雪晴,山静锦花明。群鹤栖莲府,诸戎拜柳营。
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
"桃花流出武陵洞,梦想仙家云树春。
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
"儒衣两少年,春棹毂溪船。湖月供诗兴,岚风费酒钱。
繁花满树似留客,应为主人休浣归。"
神明有喜女巫知。遥思桂浦人空去,远过衡阳雁不随。
犹隔箫韶一峰在,遥传五马向东来。"


山居秋暝拼音解释:

qiong hai ren huan qu .gu cheng yan yu guo .qing shan bu tong shang .lai wang zi cuo tuo ..
yu ying qi gong cai .yun ling du xian guo .ying de ling zhi ye .shi qing yi bei duo .
qie an huang shou qu .mo xian bai ou xian .cong ci tu nan lu .qing yun bu wu jian ..
.qian shan bing xue qing .shan jing jin hua ming .qun he qi lian fu .zhu rong bai liu ying .
qi ma wang jun fei yi du .leng yuan qiu yan bu sheng bei ..
..chi fu .qi rong shi ye .rong shi fa song bai wei zheng xin .
.pu bian xin jian liu yao shi .bei ke xiang feng zhi zi bei .chou chang kong zhi si hou hui .
.tao hua liu chu wu ling dong .meng xiang xian jia yun shu chun .
.cong ling qiu chen qi .quan jun qu yue zhi .shan chuan yin xing zhen .fan han lie jing qi .
.ru yi liang shao nian .chun zhao gu xi chuan .hu yue gong shi xing .lan feng fei jiu qian .
fan hua man shu si liu ke .ying wei zhu ren xiu huan gui ..
shen ming you xi nv wu zhi .yao si gui pu ren kong qu .yuan guo heng yang yan bu sui .
you ge xiao shao yi feng zai .yao chuan wu ma xiang dong lai ..

译文及注释

译文
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一(yi)谈就任他做太师,请他同车一起回去(qu),这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法(fa)逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西(xi)可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
  我担任滁(chu)州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”

注释
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟:弦乐器。
42、拜:任命,授给官职。
④肃时命:恭敬地遵奉君主之命。
⑷古祠:古旧的祠堂。
2司马相如,西汉著名文学家
⑹长城:古诗中常借以泛指北方前线。良,实在。
⑷盆山:指寺庙四面环山,如坐盆中。

赏析

  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农(mei nong)家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  这首诗通篇运用借问法,以第一(di yi)人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
文学价值
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  《《正气歌》文天祥 古诗(gu shi)》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原(ci yuan)韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

觉灯( 五代 )

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简 介

觉灯 觉灯,字秋屏。主焦山定慧寺。

大江东去·用东坡先生韵 / 乾戊

"瘴海寄双鱼,中宵达我居。两行灯下泪,一纸岭南书。
"欲从携手登高去,一到门前意已无。
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。
"黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
"山前白鹤村,竹雪覆柴门。候客定为黍,务农因燎原。


闽中秋思 / 哈思语

高情还似看花去,闲对南山步夕阳。"
夜寒销腊酒,霜冷重绨袍。醉卧西窗下,时闻雁响高。"
"自叹淮阳卧,谁知去国心。幽亭来北户,高韵得南金。
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。


除夜宿石头驿 / 宇文金五

抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟,玉柄摇风满夏衣。
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。
麟笔删金篆,龙绡荐玉编。汲书荀勖定,汉史蔡邕专。
"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。


古怨别 / 周忆之

翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位,应待他时伏奏归。"
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。
羸车出门去,怅望交涕洟。琢磨贵分阴,岁月若飙驰。
国泰事留侯,山春纵康乐。间关殊状鸟,烂熳无名药。
题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
莫究希夷理,空怀涣汗恩。颐神方蹈道,传圣乃尊尊。
曾持两郡印,多比五侯家。继世新恩厚,从军旧国赊。


黄鹤楼 / 千笑容

江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
"翠蛾红脸不胜情,管绝弦馀发一声。
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。


西夏寒食遣兴 / 澹台访文

两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将。
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙,静映长江不共流。
心许留家树,辞直断佞臣。焉能为绕指,拂拭试时人。"
身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"
凿池通野水,扫径阅新芳。更置盈尊酒,时时醉楚狂。"
威凤翔双阙,征夫纵百蛮。应怜宣室召,温树不同攀。"
西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"


行田登海口盘屿山 / 司空娟

三清飞庆霄,百汰成雄铓。体物信无对,洒心愿相将。
"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
"地暖雪花摧,天春斗柄回。朱泥一丸药,柏叶万年杯。
"僧家无住着,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。
"伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。


烛之武退秦师 / 慕容俊蓓

广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
"槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。
郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"
"殊质资灵贶,凌空发瑞云。梢梢含树彩,郁郁动霞文。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"
敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。


西江月·批宝玉二首 / 冒秋竹

寻源路已尽,笑入白云间。不解乘轺客,那知有此山。
孀妇归乡里,书斋属四邻。不知经乱后,奠祭有何人。"
"卜筑三川上,仪刑万井中。度材垂后俭,选胜掩前功。
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
"青门几度沾襟泪,并在东林雪外峰。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。


寒食上冢 / 梁丘浩宇

"湘阴直与地阴连,此日相逢忆醉年。
"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。
泉急鱼依藻,花繁鸟近人。谁言失徒侣,唯与老相亲。"
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
疏树山根净,深云鸟迹穷。自惭陪末席,便与九霄通。"